大般若波羅蜜多經卷第九十五

同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸

多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有

切
三
摩
地
門，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜

一
切
三
摩
地
門，
若
離
一
切
陀
羅
尼
門，
若
離
一

三
摩
地
門
求。
所
以
者
何？
若
一
切
陀
羅
尼
門，
若

門
求；
不
應
離
一
切
陀
羅
尼
門
求，
不
應
離
一
切

應
於
一
切
陀
羅
尼
門
求，
不
應
於
一
切
三
摩
地

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

初
分
求
般
若
品
第
二
十
七
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

預
流，
若
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢，
若
菩
薩
摩
訶
薩，

以
者
何？
若
預
流，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢，
若
離

應
離
預
流
求，
不
應
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
求。
所

應
於
預
流
求，
不
應
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
求；
不

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
一
切
三
摩
地
門
求。

切
三
摩
地
門
求；
不
應
離
一
切
陀
羅
尼
門
求，
不

羅
蜜
多，
不
應
於
一
切
陀
羅
尼
門
求，
不
應
於
一

切
三
摩
地
門。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

一
切
三
摩
地
門；
非
離
一
切
陀
羅
尼
門，
非
離
一

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
一
切
陀
羅
尼
門，
非

有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶

一
切
三
摩
地
門。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所

非
一
切
三
摩
地
門；
非
離
一
切
陀
羅
尼
門，
非
離

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
一
切
陀
羅
尼
門，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
求；
不

應
於
預
流
向
預
流
果
求，
不
應
於
一
來
向
一
來

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
預
流
求，
不
應
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
求。

於
預
流
求，
不
應
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
求；
不
應

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

還、
阿
羅
漢；
非
離
預
流，
非
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢。

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
預
流，
非
一
來、
不

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

一
來、
不
還、
阿
羅
漢。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

預
流，
非
一
來、
不
還、
阿
羅
漢；
非
離
預
流，
非
離

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？

非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非

若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

預
流
向
預
流
果，
非
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果。

流
向
預
流
果，
非
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果；
非
離

得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
預

是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可

果，
非
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果。
所
以
者
何？
如

還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果；
非
離
預
流
向
預
流

預
流
向
預
流
果，
非
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？

非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非

若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應

若
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果，
若
菩
薩
摩
訶
薩，

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果，
若
離
預
流
向
預
流
果，

阿
羅
漢
果
求。
所
以
者
何？
若
預
流
向
預
流
果，
若

應
離
預
流
向
預
流
果
求，
不
應
離
一
來
向
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

覺
向
獨
覺
果；
非
離
獨
覺，
非
離
獨
覺
向
獨
覺
果。

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
獨
覺，
非
獨

對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩

非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無

羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、

離
獨
覺
向
獨
覺
果，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波

何？
若
獨
覺，
若
獨
覺
向
獨
覺
果，
若
離
獨
覺，
若

離
獨
覺
求，
不
應
離
獨
覺
向
獨
覺
果
求。
所
以
者

應
於
獨
覺
求，
不
應
於
獨
覺
向
獨
覺
果
求；
不
應

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
求。

羅
漢
果
求；
不
應
離
預
流
向
預
流
果
求，
不
應
離

於
預
流
向
預
流
果
求，
不
應
於
一
來
向
乃
至
阿

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂

切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有

菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一

陀，
若
離
菩
薩
摩
訶
薩，
若
離
三
藐
三
佛
陀，
若

求。
所
以
者
何？
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
三
藐
三
佛

不
應
離
菩
薩
摩
訶
薩
求，
不
應
離
三
藐
三
佛
陀

應
於
菩
薩
摩
訶
薩
求，
不
應
於
三
藐
三
佛
陀
求；

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

向
獨
覺
果
求。

覺
向
獨
覺
果
求；
不
應
離
獨
覺
求，
不
應
離
獨
覺

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
獨
覺
求，
不
應
於
獨

覺，
非
離
獨
覺
向
獨
覺
果。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所

羅
蜜
多，
非
獨
覺，
非
獨
覺
向
獨
覺
果；
非
離
獨

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

上
正
等
菩
提，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜

無
上
正
等
菩
提，
若
離
菩
薩
摩
訶
薩
法，
若
離
無

正
等
菩
提
求。
所
以
者
何？
若
菩
薩
摩
訶
薩
法，
若

提
求；
不
應
離
菩
薩
摩
訶
薩
法
求，
不
應
離
無
上

應
於
菩
薩
摩
訶
薩
法
求，
不
應
於
無
上
正
等
菩

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

不
應
離
三
藐
三
佛
陀
求。

應
於
三
藐
三
佛
陀
求；
不
應
離
菩
薩
摩
訶
薩
求，

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
菩
薩
摩
訶
薩
求，
不

訶
薩，
非
離
三
藐
三
佛
陀。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所

非
菩
薩
摩
訶
薩，
非
三
藐
三
佛
陀；
非
離
菩
薩
摩

不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，

何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有

非
離
菩
薩
摩
訶
薩，
非
離
三
藐
三
佛
陀。
所
以
者

若
波
羅
蜜
多，
非
菩
薩
摩
訶
薩，
非
三
藐
三
佛
陀；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

應
於
聲
聞
乘
求，
不
應
於
獨
覺
乘、
無
上
乘
求；
不

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
無
上
正
等
菩
提
求。

上
正
等
菩
提
求；
不
應
離
菩
薩
摩
訶
薩
法
求，
不

羅
蜜
多，
不
應
於
菩
薩
摩
訶
薩
法
求，
不
應
於
無

上
正
等
菩
提。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

無
上
正
等
菩
提；
非
離
菩
薩
摩
訶
薩
法，
非
離
無

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
菩
薩
摩
訶
薩
法，
非

有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶

無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所

非
無
上
正
等
菩
提；
非
離
菩
薩
摩
訶
薩
法，
非
離

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
菩
薩
摩
訶
薩
法，

同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸

多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

離
聲
聞
乘
求，
不
應
離
獨
覺
乘、
無
上
乘
求。

於
聲
聞
乘
求，
不
應
於
獨
覺
乘、
無
上
乘
求；
不
應

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

乘、
無
上
乘；
非
離
聲
聞
乘，
非
離
獨
覺
乘、
無
上
乘。

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
聲
聞
乘，
非
獨
覺

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

離
獨
覺
乘、
無
上
乘。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

聲
聞
乘，
非
獨
覺
乘、
無
上
乘；
非
離
聲
聞
乘，
非

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？

非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非

若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應

聲
聞
乘，
若
離
獨
覺
乘、
無
上
乘，
若
菩
薩
摩
訶
薩，

以
者
何？
若
聲
聞
乘，
若
獨
覺
乘、
無
上
乘，
若
離

應
離
聲
聞
乘
求，
不
應
離
獨
覺
乘、
無
上
乘
求。
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

識
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

非
受、
想、
行、
識
真
如；
非
離
色
真
如，
非
離
受、
想、
行、

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色
真
如，

切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，

如，
非
離
受、
想、
行、
識
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一

多，
非
色
真
如，
非
受、
想、
行、
識
真
如；
非
離
色
真

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無

訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非

若
離
色
真
如，
若
離
受、
想、
行、
識
真
如，
若
菩
薩
摩

求。
所
以
者
何？
若
色
真
如，
若
受、
想、
行、
識
真
如，

求；
不
應
離
色
真
如
求，
不
應
離
受、
想、
行、
識
真
如

多，
不
應
於
色
真
如
求，
不
應
於
受、
想、
行、
識
真
如

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

鼻、
舌、
身、
意
處
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如；
非
離
眼
處
真
如，
非
離
耳、

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
處
真
如，
非

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

舌、
身、
意
處
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

鼻、
舌、
身、
意
處
真
如，
若
離
眼
處
真
如，
若
離
耳、
鼻、

意
處
真
如
求。
所
以
者
何？
若
眼
處
真
如，
若
耳、

如
求；
不
應
離
眼
處
真
如
求，
不
應
離
耳、
鼻、
舌、
身、

應
於
眼
處
真
如
求，
不
應
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

求。

求；
不
應
離
色
真
如
求，
不
應
離
受、
想、
行、
識
真
如

多，
不
應
於
色
真
如
求，
不
應
於
受、
想、
行、
識
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

味、
觸、
法
處
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

香、
味、
觸、
法
處
真
如，
若
離
色
處
真
如，
若
離
聲、
香、

法
處
真
如
求。
所
以
者
何？
若
色
處
真
如，
若
聲、

如
求；
不
應
離
色
處
真
如
求，
不
應
離
聲、
香、
味、
觸、

應
於
色
處
真
如
求，
不
應
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
求。

舌、
身、
意
處
真
如
求；
不
應
離
眼
處
真
如
求，
不
應

波
羅
蜜
多，
不
應
於
眼
處
真
如
求，
不
應
於
耳、
鼻、

舌、
身、
意
處
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

鼻、
舌、
身、
意
處
真
如；
非
離
眼
處
真
如，
非
離
耳、
鼻、

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
處
真
如，
非
耳、

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

真
如
求，
不
應
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求；
不
應
離
眼
界

應
於
眼
界
真
如
求，
不
應
於
色
界、
眼
識
界
及
眼

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
求。

味、
觸、
法
處
真
如
求；
不
應
離
色
處
真
如
求，
不
應

波
羅
蜜
多，
不
應
於
色
處
真
如
求，
不
應
於
聲、
香、

味、
觸、
法
處
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

香、
味、
觸、
法
處
真
如；
非
離
色
處
真
如，
非
離
聲、
香、

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色
處
真
如，
非
聲、

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

香、
味、
觸、
法
處
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如；
非
離
色
處
真
如，
非
離
聲、

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色
處
真
如，
非

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。
是
故
菩
薩
摩

緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
眼
界
真
如，
非
離
色
界

波
羅
蜜
多，
非
眼
界
真
如，
非
色
界
乃
至
眼
觸
為

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

真
如，
非
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
眼
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
界
真
如，
非
色
界、
眼
識
界

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

如，
若
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
離
眼
界
真

受
真
如
求。
所
以
者
何？
若
眼
界
真
如，
若
色
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

如，
若
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
離
耳
界
真

受
真
如
求。
所
以
者
何？
若
耳
界
真
如，
若
聲
界

真
如
求，
不
應
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求；
不
應
離
耳
界

應
於
耳
界
真
如
求，
不
應
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求。

如
求；
不
應
離
眼
界
真
如
求，
不
應
離
色
界
乃
至

求，
不
應
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
眼
界
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求；
不
應
離
鼻
界

應
於
鼻
界
真
如
求，
不
應
於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求。

求；
不
應
離
耳
界
真
如
求，
不
應
離
聲
界
乃
至
耳

不
應
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
耳
界
真
如
求，

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶

所
生
諸
受
真
如；
非
離
耳
界
真
如，
非
離
聲
界
乃

羅
蜜
多，
非
耳
界
真
如，
非
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

如，
非
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
耳
界
真

若
波
羅
蜜
多，
非
耳
界
真
如，
非
聲
界、
耳
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

所
生
諸
受
真
如；
非
離
鼻
界
真
如，
非
離
香
界
乃

羅
蜜
多，
非
鼻
界
真
如，
非
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

如，
非
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
鼻
界
真

若
波
羅
蜜
多，
非
鼻
界
真
如，
非
香
界、
鼻
識
界
及

無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

如，
若
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
離
鼻
界
真

受
真
如
求。
所
以
者
何？
若
鼻
界
真
如，
若
香
界

真
如
求，
不
應
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

如，
若
離
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
離
舌
界
真

受
真
如
求。
所
以
者
何？
若
舌
界
真
如，
若
味
界

真
如
求，
不
應
離
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求；
不
應
離
舌
界

應
於
舌
界
真
如
求，
不
應
於
味
界、
舌
識
界
及
舌

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求。

求；
不
應
離
鼻
界
真
如
求，
不
應
離
香
界
乃
至
鼻

不
應
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
鼻
界
真
如
求，

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

應
於
身
界
真
如
求，
不
應
於
觸
界、
身
識
界
及
身

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求。

如
求；
不
應
離
舌
界
真
如
求，
不
應
離
味
界
乃
至

求，
不
應
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
真

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
舌
界
真
如

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。
是
故
菩
薩
摩

緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
舌
界
真
如，
非
離
味
界

波
羅
蜜
多，
非
舌
界
真
如，
非
味
界
乃
至
舌
觸
為

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

真
如，
非
離
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
真

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
舌
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
舌
界
真
如，
非
味
界、
舌
識
界

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

波
羅
蜜
多，
非
身
界
真
如，
非
觸
界
乃
至
身
觸
為

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

真
如，
非
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
真

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
身
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
身
界
真
如，
非
觸
界、
身
識
界

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

如，
若
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
離
身
界
真

受
真
如
求。
所
以
者
何？
若
身
界
真
如，
若
觸
界

真
如
求，
不
應
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求；
不
應
離
身
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有

菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一

若
離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
離
意
界
真
如，

受
真
如
求。
所
以
者
何？
若
意
界
真
如，
若
法
界
乃

真
如
求，
不
應
離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求；
不
應
離
意
界

應
於
意
界
真
如
求，
不
應
於
法
界、
意
識
界
及
意

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求。

如
求；
不
應
離
身
界
真
如
求，
不
應
離
觸
界
乃
至

求，
不
應
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
真

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
身
界
真
如

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。
是
故
菩
薩
摩

緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
身
界
真
如，
非
離
觸
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
求。

求；
不
應
離
意
界
真
如
求，
不
應
離
法
界
乃
至
意

不
應
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
意
界
真
如
求，

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶

所
生
諸
受
真
如；
非
離
意
界
真
如，
非
離
法
界
乃

羅
蜜
多，
非
意
界
真
如，
非
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

如，
非
離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如。

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如；
非
離
意
界
真

若
波
羅
蜜
多，
非
意
界
真
如，
非
法
界、
意
識
界
及

無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

風、
空、
識
界
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

火、
風、
空、
識
界
真
如；
非
離
地
界
真
如，
非
離
水、
火、

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
地
界
真
如，
非
水、

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

火、
風、
空、
識
界
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

水、
火、
風、
空、
識
界
真
如；
非
離
地
界
真
如，
非
離
水、

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
地
界
真
如，
非

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

風、
空、
識
界
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

火、
風、
空、
識
界
真
如，
若
離
地
界
真
如，
若
離
水、
火、

識
界
真
如
求。
所
以
者
何？
若
地
界
真
如，
若
水、

如
求；
不
應
離
地
界
真
如
求，
不
應
離
水、
火、
風、
空、

應
於
地
界
真
如
求，
不
應
於
水、
火、
風、
空、
識
界
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

集、
滅、
道
聖
諦
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

非
集、
滅、
道
聖
諦
真
如；
非
離
苦
聖
諦
真
如，
非
離

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
苦
聖
諦
真
如，

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

滅、
道
聖
諦
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

集、
滅、
道
聖
諦
真
如，
若
離
苦
聖
諦
真
如，
若
離
集、

聖
諦
真
如
求。
所
以
者
何？
若
苦
聖
諦
真
如，
若

如
求；
不
應
離
苦
聖
諦
真
如
求，
不
應
離
集、
滅、
道

應
於
苦
聖
諦
真
如
求，
不
應
於
集、
滅、
道
聖
諦
真

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
水、
火、
風、
空、
識
界
真
如
求。

風、
空、
識
界
真
如
求；
不
應
離
地
界
真
如
求，
不
應

波
羅
蜜
多，
不
應
於
地
界
真
如
求，
不
應
於
水、
火、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆

若
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如，
若
菩
薩

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如，
若
離
無
明
真
如，

憂
惱
真
如
求。
所
以
者
何？
若
無
明
真
如，
若
行

離
無
明
真
如
求，
不
應
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如
求；
不
應

應
於
無
明
真
如
求，
不
應
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
集、
滅、
道
聖
諦
真
如
求。

滅、
道
聖
諦
真
如
求；
不
應
離
苦
聖
諦
真
如
求，
不

波
羅
蜜
多，
不
應
於
苦
聖
諦
真
如
求，
不
應
於
集、

滅、
道
聖
諦
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

集、
滅、
道
聖
諦
真
如；
非
離
苦
聖
諦
真
如，
非
離
集、

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
苦
聖
諦
真
如，
非

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

求。

求，
不
應
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如
求；
不
應
離
無
明
真
如

羅
蜜
多，
不
應
於
無
明
真
如
求，
不
應
於
行
乃
至

苦
憂
惱
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

真
如；
非
離
無
明
真
如，
非
離
行
乃
至
老
死
愁
歎

多，
非
無
明
真
如，
非
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所

如，
非
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如。
所
以

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如；
非
離
無
明
真

蜜
多，
非
無
明
真
如，
非
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。

非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

多，
非
內
空
真
如，
非
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無

訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非

若
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
真
如，
若
菩
薩
摩

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
真
如，
若
離
內
空
真
如，

性
自
性
空
真
如
求。
所
以
者
何？
若
內
空
真
如，
若

求；
不
應
離
內
空
真
如
求，
不
應
離
外
空
乃
至
無

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
真
如

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

應
於
內
空
真
如
求，
不
應
於
外
空、
內
外
空、
空
空、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

空
界、
不
思
議
界
真
如
求；
不
應
離
真
如
真
如
求，

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

應
於
真
如
真
如
求，
不
應
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
真
如
求。

無
性
自
性
空
真
如
求；
不
應
離
內
空
真
如
求，
不

蜜
多，
不
應
於
內
空
真
如
求，
不
應
於
外
空
乃
至

性
空
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

真
如；
非
離
內
空
真
如，
非
離
外
空
乃
至
無
性
自

蜜
多，
非
內
空
真
如，
非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無

空
真
如，
非
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
真
如。
所

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
真
如；
非
離
內

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

真
如
真
如，
非
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
真
如。
是

真
如
真
如，
非
法
界
乃
至
不
思
議
界
真
如；
非
離

可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不

如，
非
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
真
如。
所
以
者
何？

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
真
如；
非
離
真
如
真

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
真
如
真
如，
非
法
界、
法

相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一

如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無

如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求

若
離
真
如
真
如，
若
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
真

何？
若
真
如
真
如，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
真
如，

不
應
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
真
如
求。
所
以
者

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▼

大般若波羅蜜多經卷第九十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
五

不
思
議
界
真
如
求。

如
求；
不
應
離
真
如
真
如
求，
不
應
離
法
界
乃
至

真
如
真
如
求，
不
應
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
真

故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於

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大般若波羅蜜多經卷第九十五